الوقت / التاريخ:
تعلم كيفية التحقيق في رؤية ودور \\ U200B \\ U200B المعلمين وأولياء الأمور
لم يكتمل تعليم واحد دون دراسة للدين المقارن أو التاريخ الديني واتصاله بالحضارة. الغرض من هذه الدراسة يتنبأ بتصوير المعلمين وأولياء الأمور وإدارة التعليم الديني في المدارس الابتدائية. إنه يعطي الدين والمعتقدات يدركون معاييرنا وقيمنا. التعليم الديني يعرف الأخلاقيات الحية في السلام والحب. يعلم الناس والأسر والمجتمعات كيف ينبغي عليهم اتخاذ القرارات تعيش سلاما أفضل وانسجما. وقال باتريك (2006) إن الممارسة الدينية ستستمتع بالناس والأسر والمجتمعات، وبالتالي فإن العالم بأسره.
التعليم الديني مهم جدا لطلاب العمر أعلى. تعليمهم كيفية الاستجابة للآخرين وأخبرهم أخلاقيات حياة أفضل. يلعب الدين دورا مهما في التاريخ والمجتمع، والدين ضروري لفهم كل من الأمة والعالم. كما يوفر فائدة كبيرة لأجزاء أخرى من المناهج الدراسية مثل الحرية والمواطنين والحرف اليدوية والتخصصات من أجل التنمية. في تقريره، ذكر جون وآخرون أن المنهج يجب أن تفي باحتياجات الأطفال العاطفي والروحي والروحي لتطوير إمكانات تورم كاملة. يلعب التعليم الديني دورا معينا في تطوير القيم الروحية والأخلاقية، وكذلك معرفة الله المعرفه"
تعلمت للمسح.
قم بإجراء تعليم طالب، لكنه يحدث عندما يقوم المعلمون بتعليم هذه المفاهيم والسائقين الواضحين حول كيفية ممارسة هذه الأفكار، وكذلك التواصل والتعامل مع الآخرين في المجتمع الآخر. يحتاج مدرسون التعليم الديني إلى معرفة متعمقة بالمحتوى والأصول التدريسية، وكذلك مهارات تقييم الجودة اللازمة لتوفير تعليمات فعالة لأنها الفراش. dinha إلى. (2016)
دعم لاجيكيس (2016) فكرة أن التعليم، يتم تحديد جميع التعليمات في المناهج الدراسية التسلسلية، لكن معلمي التعليم الديني مسؤولون عن تقديم التعلم الفعال لتكون ممارسا
اقترح Jeff Flies (2009) مقالا حول تعلم الدين وتعلم الدين أو التعليم الديني. في هذه المقالة، قال المحقق إنه كان هناك نقص في الوضوح من حيث التعلم والواقع المقصود للدين. ادعى المحقق أن مصطلح الديون يستخدم من خلال تنفيذ إطار من الطبقة الثانية يشير بالفعل إلى تصور التعلم الديني مثل الاحتفالات والأساطير. كان التعليم الديني أو التعليم الديني مصدر قلق مركزي في نظام التعليم.
تخيل ودور بوللي"
لمعرفة ذلك، أعطى Gardner (1980) حلا، لا تقم بتحويل الطلاب الملتزمين بأي دين ومكان التدريس على الأحداث والعمر الموجه في أديان مختلفة. السؤال الذي ينشأ بعد هذا الرقم هو أنه يستحق إنشاء طلاب مع دماغ مقدس بمعتقداتهم في سيناريو تدريبي؟ أو هل من الأفضل عدم تصطدم مع التيار وتذهب في النمط التقليدي وفقا لذلك؟ المستكشفون لهذه الأسئلة هم Gardner (1993) و Mclaughlin \\\\ U0026 أرنب (1994)
قدمت لاي ولورا في عام 1997 فكرة أن الدين لا يقتصر على التدريس في بيئة غير متناسقة. يمكن دمج المفاهيم الدينية في مواد أخرى من برامج الدراسة لتحسين المعرفة (ص 329).
وقال ليتي (1998) إن الوالدين يجب السماح للآباء باتخاذ قرار بشأن كيفية تعليم أطفالهم في التعليم الديني من خلال فرض الرقابة على برامج الدراسة، لكن أنفسهم سيقومون بجنون حقوق الجماعات الدينية الأخرى وقتلوا مجموعات مختلفة. تصنيع الخلل الاجتماعي.
وفقا لجون م، هناك دور للمدرسة في إعداد الطلاب لاتخاذ دور واع ونراعي الثقافة متعددة الجوانب. عندما لا يحتوي المجتمع على أديان واحدة، ولكن بعض الأديان، فإن الحاجة إلى بحث ديني عميق ينمو. (1984، ص. 48)
في حين أن المعايير مثل الإعجاب وقبول وعلاج الناس بلطف كانت مهمة، بالإضافة إلى الجمهور الجديد حاليا شرط مبكر لفهم الأسباب والحلول المحتملة للمشاكل المعقدة والعالمية. (نورد والحرارة، 1998، ص 36)
التفكير الأخلاقي يساهم في هذا الفهم من خلال مساعدة الشباب على رؤية أن التسامح مع الآخرين لا يكفي؛ لأن عالم التكيف العالمي يدعو إلى الانسجام من قبل الآخرين الذين يسيطرون على نتائجهم ومستقبلهم، ويريدون أن يكونوا على استعداد لتصبح، ليس فقط على المستوى الشخصي، ولكن أيضا جماعيا وسياسي. (Feriller، 2009، ص 15)
سوزان د. هولواي في المقال "دور المعتقدات الدينية في التعليم في مرحلة الطفولة المبكرة: حضانة مسيحية وبوذية في اليابان". في كاتب غربي، تختلف اليابانيون عن الناس غير سارة بغض النظر عن هذا، ياباني يتناقض مع الأميركيين. المعرض الياباني أكثر استعدادا للتجميع والوفاء بالعقيدة التي تحب غالبا في بداية حفل الزفاف، بينما تقف البوذية في صمت/راحة خارجية على الرغم من الظروف التي تعمل على مساهمة فلسفية أخرى في عقيدة أخرى، يلاحظ اتجاه معين أن أيديولوجية المسيحيين والبوذية يتم الضغط عليها. "
- لاكتشاف خيال المعلم في تعليم التعليم الديني.
- علم حول دور المعلمين في تطوير شخصية الأطفال.
- لرؤية الوالدين للنظر حول التعليم الديني.
- استكشاف دور إدارة المدرسة عند تعليم المواد الدينية في برامج الدراسة.
اختيار تصميم البحوث الكمي لهذه الدراسة. في هذه الدراسة، تم استخدام الاستبيانات كأداة بحثية. غالبا ما تكون استبيانات البحوث التربوية تقنية مشتركة تستخدم لدراسة المناظر الطبيعية والمواقف والتصورات والتفضيلات.
الاستبيانات هي تقنية مهمة وعصر تستخدم على نطاق واسع لاتجاهات التعلم والآراء والمفاهيم والتفضيلات في البحوث التربوية. الكؤوس (2004)، احمر (2006)
الفنانين Openheim (1992: 100) الاستبيانات على النحو التالي: "أدوات البحث لمهام البحث، وأدوات جمع البيانات، هذه مجموعة من الأسئلة المصممة بترتيب معين ودمج وفقا للقواعد المحددة. "
وإدارة التعليم
كوهين وأخيه (2007)، RAID (2006)) جميع أنواع الاستبيانات التي يتم فيها جمع ثلاثة أنواع من البيانات التي تم جمعها من المجيبين الذين يستخدمون الاستبيانات، بما في ذلك الحقائق والسلوكيات والمواقع. الميزات الديمغرافية المشمولة للمستجيبين أسئلة حقيقية؛ تستخدم المشكلات السلوكية للتحقيق في الإجراءات والجمارك والخبرات؛ بالنسبة للمخاوف والمعتقدات والقيم والآراء والمواقف، يستخدم المحقق مواقف. تتضمن أدوات البحث في هذه الدراسة مكونين من المجموعات المذكورة، بما في ذلك القضايا والتحفيز الواقعي.
تم تصميم ثلاثة استبيانات لكل فئة من آلات الرد. المشاركون في البحوث هم المعلمون وأولياء الأمور والإدارة المملوكة للمدارس الابتدائية في كراتشي. وكان إجمالي عدد البيانات 10 لكل نوع من المجيبين. تم تحديد 30 إلى 40 دقيقة على إكمال الاستبيانات بعد البحوث التجريبية. تم استخدام بيانات مغلقة في الاستبيانات وطلبت من الاهتمام التعبير عن آرائهم باستخدام النماذج المختارة لرجال Likert (موافق، حسنا، قليلا، غير مألوف للغاية). "
يجب أن يكون كل شيء عن المسح من ذوي الخبرة؛ لا ينبغي استبعاد أي شيء، ولا حتى وجه الكتابة أو جودة الورقة. "تم اختيار 50 من المشاركين للمجربين (20 مدرسا، 20 الأوصياء و 10 أدوات و 10 مكسودا، إنشاء تعليمات لتحسين وصحة وموثوقية الاستبيانات. التعليقات التي تلقاها الاختبار الديموغرافي توفر تصريحا في المسح والتخطيط التعليمات والسلطات أيضا. "
مدرس، إدارة المدارس التوجيهية وأولياء أمور الأطفال في كراتشي، باكستان كمجموعة من السكان لهذه الدراسة. تم اختيار العينة في البيئة. هناك 6 مناطق في كراتشي، مركز كراتشي، شرق كراتشي، جنوب كراتشي، ويسكارشي، كلير كراتشي وكراتشي. مع طريقة العينة المناسبة للاقتباسات، 4 مناطق من 6، بما في ذلك شرق كراتشي، جنوب كراتشي، كانيون وكراكي كورجي. تم اختيار حجم العينة الإجمالي لهذه الدراسة. 50 يجب أن تختار عينة جميع المجالات تقريبا. تم اختيار المدارس الأساسية للعينة المرغوبة من خلال البحث عن الإنترنت والإعلام مع السلطات المختصة التي وضعت في جميع المدارس لطلب استعدادها لتلبية احتياجات الدراسة. "
زار الباحث المدارس المجاورة واحدا تلو الآخر ووزع 250 مجيبا للمشاركين أكثر من الحجم الفعلي للعينة للحصول على أقصى معدل للعودة. 30 من 250 مشاركا لم يردوا على استبياناتهم. عودة 220 مشاركا استبيانات الوقت وتم استبعاد 20 مجيب من 220 من الإجابات غير المكتملة. أخيرا، حصل الباحث على حجم العينة المطلوب 200 من 250. الردود المتبقية 40 (مبادئ المدارس، مديري الحكمة)، يتم اختيار 100 مدرسي و 60 من المعلمين بشكل جماعي. عندما يتم اختيار 10 (المديرين والمديرين) و 25 من المعلمين و 15 حراس في كل منطقة. "
من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن معظم الناس مدعومون من خلال التعلم وتعلم الدين. يتعلم الدعم أيضا تعلم مساعدة الأطفال على فهم مجموعة متنوعة من القيم والمعتقدات الدينية. ولكن هناك ثغرات في موضع الإدارة في تكييف برامج المناهج الدراسية لتلبية الاحتياجات الدينية للطلاب والموارد الكافية وعدم وجود كفاءة رصد المجتمعات. الأساليب الدينية.
في مكان ما، يقوم المعلمون والأمهات باللوم وإدارة غياب الدعم الروحي ولا يخلق فرصا كافية للمعلمين يلعبون دور المعلمين الدينيين. لذلك، توفر النتائج رؤية واضحة للمعلمين وأولياء الأمور وإدارة تعلم المخاطر. "
الدين مباشرة مع عادات التعلم للفرد. هذا قد يؤثر بشكل مباشر على المعتقدات والموقع والأيديولوجية. بسبب هذه الحقيقة، يحاول المعلمون دائما تطوير المناهج الدراسية، مع خلفيات دينية للطلاب، والتي يمكن من خلالها تحقيق التنمية الشخصية والاجتماعية والأخلاقية.
وفقا لزهرة (2013): إن إنشاء التعليم الديني هو جزء أساسي من برنامج التعليم الوطني. يمكن أن يكون الأمر مذهلا، لكن كل شيء يتعلق بحقيقة أن بعض الأشخاص الفريدين الذين أظهروا صلات دينية بإلهام اجتماعي وله مناقشة حول هذه الديون غير قابلة للتطبيق أو قابلة للتحويل، سواء في مكان العمل أو المدارس. في الوقت نفسه، يعتقد الكثيرون أن التعليم الديني يشجع الطلاب في الإيمان الدقيق. "
يعاني التعليم الديني تغييرات في البيئة، بما في ذلك ممارسة ونتائج الطغيان الديني في المجتمع المجاور (CCDA). واحدة من العقبات الرئيسية التي تحول دون احترام وعي مختلف العادات والمعتقدات المختلفة كانت علامة على بيئة تعليمية فعالة، حيث يطور الطلاب الطلاب لعلاج آراء دينية مختلفة للمجتمع الذي يعيشون فيه.
معرفة المعتقدات الأخرى ليست كافية للطلاب. بالإضافة إلى التفتيش الميداني المعرفي، يجب أن تكون الجوانب الترويجية والمنطقة العاطفية جزءا من بيئة دراسة. يجب استخدام الأنشطة التي تركز على الطلاب لتلبية تطور الطلاب وتحتاج إلى استخدامها في جو من الدراسة وفقا للطلاب في كبار السن. الاحتفالات والتقاليد والأطباق أو الملاعب يمكن أن تكون مصدرا للخبرة.
بجانب كل شيء، يجب أن تعطي الفرصة للتعبير عن ما يجب أن تتعلمه. نتيجة لذلك، يجب أن تتركز بيئة التعليم الديني الفعال على الطالب، وأن تكون جذابة وترتبط بالتنوع المحدد، وجذابة، متكاملة، متكاملة، مدمجة، وقائمة التحقيق. "
صحيح أن المعلمين يصعبان دمج التنوع الديني في التعلم، لكن يمكننا بذل جهد لجدولة برنامجنا للذهاب إلى الاحتياجات الفردية للفرد. للعيش في شركة من الأديان المختلفة، من المهم فهم المفاهيم والمعتقدات الدينية واكتسابها.
دور الإدارة المدرسية Prowke، أينما كان المعلمون والأمهات، هو تعزيز بيئة سلمية ومفاهيمية نعيشها في نفس السماء، ولكن مع مستويات الحياة المختلفة. وبالمثل، نشارك الأديان والتقاليد المختلفة، ولكن خصائص مختلفة. باختصار، لا توفر إدارة المدرسة في مكان ما وتعزيز فرص التعليم الديني الفعالة، والإهمال يمكن أن يؤثر على تعلم الأطفال.
بعد البحث الكامل، وجدت الجانب الرئيسي أن التعليم الديني له أهمية كبيرة وأن هناك جزء إلزامي من التعليم في الديانات الأخرى، بما في ذلك المسيحية والبوذية. أن تكون دولة إسلامية، من الضروري زيادة أهمية أكثر خطورة بشأن التعليم الديني كجزء فعال من تعليم الأطفال. ساعد استخدام Ciciclaula والمواد التعليمية والتعليمية في تعلم التعلم ونقدر تراثها الثقافي. نتيجة لذلك، ينبغي أن تستند طرق التدريس للتعليم الديني إلى تقنيات التعلم العملية والتشاركية المرتبطة بالحاجة الاجتماعية والثقافية والدينية. "
اتمنا ان ينال اعجابكم
.png "English"){kind=small}
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق